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サムサノナツハオロオロアルキ
宮沢賢治「雨ニモマケズ」(0)
困惑, 孤立, 不安
周囲と合わせられず、心が定まらないまま時を重ねるとき
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物質的な証拠なんてものは、解釈の仕方でどうでもなるものですよ。一番いい探偵法は、心理的に人の心の奥底を見抜くことです。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
驚き
真実を追求したいとき、表面的な判断に疑問を持つとき
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悪口の六、七分は聞流しにすべきもの、意に介する価値なきものと僕は信ずる。
新渡戸稲造「自警録」(1916)
ラク
人の悪口が気になって仕方ないとき
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この糸に縋りついて、どこまでものぼって行けば、きっと地獄からぬけ出せるのに相違ございません。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
希望
絶望的な状況で予期しない救いを見つけたとき
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けれども、かつて銭(ぜに)を出して水菓子を買った事がない。ただでは無論食わない。色ばかり賞(ほ)めている。
夏目漱石「夢十夜」(1908)
諷刺, 違和感, 人間性への問い
現実とのギャップに気づき、人間の矛盾した本質を見つめたいとき
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日が暮れかけると、あたりの木立の中から、何やらむくむくと動くものが、幾つともなく這い出して来た。
泉鏡花「高野聖」(1900)
恐怖
日が暮れて不安が増すとき
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その途端に眼が覚めると、私はやはり、あの椅子に腰をかけたまま、暖炉の前に坐っていました。
芥川龍之介「魔術」(1920)
衝撃、虚脱
自分の弱さを突きつけられたとき
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しかし、さっき一ぺん紙くずのようになった二人の顔だけは、東京に帰っても、お湯にはいっても、もうもとのとおりになおりませんでした。
宮沢賢治「山越え」(1921)
恐怖, 喪失感
極限状況から生き残ったとき
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心さえ自由にする修業をしたら、落雲館の生徒がいくら騒いでも平気なものではないか
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
希望
人生の不平や悩みに直面したとき
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霧の深いのを、 残念にも思はなかつた。
太宰治「富嶽百景」(1939)
安らぎ
期待通りにいかなくても満足できたとき
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おれは逃げも隠(かく)れもせん。今夜五時までは浜の港屋に居る。用があるなら巡査(じゅんさ)なりなんなり、よこせ
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
決意
不正に立ち向かい、潔く決別を宣言したいとき
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走れ!メロス。
太宰治「走れメロス」(1940)
決意
自分を奮い立たせたいとき
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すべてが退屈で、下等で、 退屈で仕方がなかった。
芥川龍之介「蜜柑」(1919)
孤独
世の中のすべてがつまらなく感じるとき
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武蔵野の美についてはだれが一番よく知っているか。 自分は先ず蕪村を推したい。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
感嘆
身近な風景の美しさに気づいたとき
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或春の日暮です。唐の都洛陽(らくよう)の西の門の下に、ぼんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました。
芥川龍之介「杜子春」(1920)
孤独、虚無
人生に行き詰まって、ぼんやりしてしまうとき
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これはこれ目前の出来事なり。
柳田国男「遠野物語」(1910)
切実さ、現在性への確信
古いものと新しいものの価値を比較しているとき
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永遠は現在の一瞬にある。刻下に道に生きる心こそ、生死を乗りこえて永遠に生きる心なのだ。
下村湖人「論語物語」(1938)
悟り
将来の不安に押しつぶされそうなとき
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私死にましたの知らせ、要りません。若し人が尋ねましたならば、はああれは先頃なくなりました。それでよいです
小泉節子「思い出の記」(1908)
潔さ, 静寂への憧憬
自分の死後、周囲が悲しむことを望まないとき
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人の貴きにあらず、国法の貴きなり。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
覚醒、価値転換
身分や地位の本質について考えるとき
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お前たちの母上は実にお前たちの母上であるに値した人であった。
有島武郎「小さき者へ」(1918)
敬愛
大切な人を失ったとき
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