人間と人間と触れ合うことは無限の味、幸福、涙である。

たとい如何なる目を見ようとも、 如何なる人に邂逅おうとも、 決してそれは打ち明けるな。 一旦の憤怒悲哀から、 若しそれを白状するような事があったら、 その時こそお前の一生の 不幸だと思え。

「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。

猪子蓮太郎という人の名は、 丑松にとって 一つの光であった。

嗚呼、余は此書を見て始めて我地位を明視し得たり。恥かしきはわが鈍（にぶ）き心なり。

それから、池の岸で、どんなことがおこったかは、しばらく読者諸君のご想像にまかせます。

庄兵衛はこの男を島へ送ることが果して是（ぜ）であろうかという疑を持った。

『今からこんなにびくびくして、もしいよいよ実行という段になったら、いったいどうするのだ？……』

さらに新たな日が曙けんとしている。太陽は夜明けの明星にすぎない。

大衆は静かな絶望の生活をおくっている。

外には、ただ、 黒洞々たる夜が あるばかりである。

たった一人の寝がえりものは、三百人の命を殺すということを知らなければならない。

蠅は、ぶんと唸ると、青空の中へ消えていった。

蓮華寺では下宿を兼ねた。

私は私のできる限りこの不可思議な私というものを、あなたに解らせるように、今までの叙述で己れを尽したつもりです。

猪子先生は 壇上で倒れた。 差別と闘い続けた その体は、もう限界であった。

富士山、さやうなら、 お世話になりました。パチリ。

君子の過ちは日蝕や月蝕のようなものである。

辺鄙で不便なのをも心にかけず、俸給も独り身の事であるから沢山は要らないから、赴任したようでした。

映画は今から二十年前までは芸術であるということを人々は躊躇していたにもかかわらず、しかし、今や、それは一つの立派な芸術として人間を納得させはじめた。