『私あの有様見ました、心痛いです。今日もう面白くないです。もう切るないとあなた頼み下され』

大名の命も人足の命も、命の重きは同様なり。豪商百万両の金も、飴やおこし四文の銭も、己がものとしてこれを守るの心は同様なり。

人間というものは到底（とうてい）吾輩猫属（ねこぞく）の言語を解し得るくらいに天の恵（めぐみ）に浴しておらん動物である

弱虫は、幸福をさえ おそれるものです。 綿で怪我をするんです。

「引合わないなあ。」

参謀本部編纂の地図をまた繰開いて見るでもなかろう、と思ったけれども、余りの道の険しさに、つい手が出た。

人の貴きにあらず、国法の貴きなり。

自分はこうした武蔵野を愛するものである。

けれども、かつて銭（ぜに）を出して水菓子を買った事がない。ただでは無論食わない。色ばかり賞（ほ）めている。

兎に角君に教えるがね。一切の理論は灰いろで、緑なのは黄金なす生活の木だ。

善い人間は、よしや暗黒な内の促に動されていても、始終正しい道を忘れてはいないものだ

法善寺横丁の水掛不動の前を 二人は並んで歩いた。 何度この道を通ったことか。 足が覚えている道であった。

「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。

「臍（へそ）の奥だよ」

お母さん、お手々がちんちんする。お手々がちんちんする。

書物にあることは前述のごとく抽象的であるから、未熟の頭脳には入りにくい。たまたま入れば自分を省みるより他人を責むる道具となる。

相互を残りなく解するというが愛の第一義であるということすら分らない男なのだから仕方がない

嗚呼、余は此書を見て始めて我地位を明視し得たり。恥かしきはわが鈍（にぶ）き心なり。

秋の半ば、十月の末から此の雑木林の変化は見事である。

美しいうちに死んでくれて良かったような気がした。