内供のそう云う策略をとる心もちの方が、より強くこの弟子の僧の同情を動かしたのであろう。

あの婦人は、今でも、あの山の中に、独り住んでいるのでございましょうか。

彼等は女心の変り易さを知らなかったわけではなく、知りすぎていたので、こういう禁止項目を案出に及んだまでであった。

人間が変ったのではない。人間は元来そういうものであり、変ったのは世相の上皮だけのことだ。

おうい。

小さき者よ。不幸なそして同時に幸福な汝等の父と母との祝福を胸にしめて人の世の旅に登れ。

云いようのない疲労と倦怠とが、 まるで雪曇りの空のようなどんよりした影を 落していた。

こんな船にいるよりいっそ身を投げて死んでしまおうかと思った。

自分と野々宮を比較してみるとだいぶ段が違う。自分は田舎から出て大学へはいったばかりである。学問という学問もなければ、見識という見識もない。

下人の行方は、誰も知らない。

「皆さん、 私は穢多です。」 丑松は教壇の上で 生徒たちの前に跪いた。

熊本より東京は広い。東京より日本は広い。日本より頭の中のほうが広いでしょう。とらわれちゃだめだ。

親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。

ついに明治の木にはとうてい仁王は埋っていないものだと悟った。それで運慶が今日まで生きている理由もほぼ解った。

彼女が毎日腰かけていた、あの肘掛椅子の中には、見も知らぬ一人の男が、入っていたのであるか。

富士には、月見草がよく似合ふ。

ここに人生がある——それは大部分わたしにとってこころみられたことのない実験である。

堪（た）えがたいほど切ないものを胸に盛（い）れて忍んでいた。

人と人との交際に趣味のあるのとないのとは、金銭や物件で差引勘定の出来ないところにある。

おれは何事によらず長く心配しようと思っても心配が出来ない男だ。