蠅は最も高い馬の耳の上に止まって、眼の下に落ちてゆく世界をじっと見おろしていた。

われわれに五十年の命をくれたのは、われわれにこの世の中になにかをなさしめるためであると思います

最大の不幸は、理論が手腕を超過した時である。

「いき」とは、わが国の文化を特色附けている道徳的理想主義と宗教的非現実性との形相因によって、質料因たる媚態が自己の存在実現を完成したものであるということができる。

如何に英仏その他の国々に金満家が多いとて、他国の地面を買て城を築くような馬鹿気た商人はありますまい

幸福というものは、一方で何かが欠けていることが必要なんだ。

日本一の桃太郎は鬼が島の鬼を征伐した後、宝物の車に乗り、意気揚々と帰って来たのであった。

永遠は現在の一瞬にある。刻下に道に生きる心こそ、生死を乗りこえうるのじゃ。

われらに要るものは銀河を包む透明な意志　巨きな力と熱である

富士が、よかつた。

天命を知らないでは君子たる資格がない。

嘉十はもうまつたくじぶんと鹿とのちがひを忘れて、「ホウ、やれ、やれい。」と叫びながらすすきのかげから飛び出しました。

悲しみは誰でも持っているのだ。わたしばかりではないのだ。わたしはわたしの悲しみをこらえて行かなければならない。

私たちの人生は、西片町のお家を出た時に、もう終ったのだと思った。

幸福は人格である。ひとが外套を脱ぎすてるようにいつでも気楽にほかの幸福は脱ぎすてることのできる者が最も幸福な人である

どこまでも世間を出る事が出来ぬのが彼らの特色である。

若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋（やみや）となる。

智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。とかくに人の世は住みにくい。

もう帰んな。 おれたちは今日はこっちに泊まるんだから。

ほとんど、忘れようとしていたある感覚が、再び内供に帰って来たのはこの時である。