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色々の虫が鳴いて居るのです。山が虫の声になってしまって居るようで、それでしんとして淋しうございました。
小泉節子「思い出の記」(1908)
孤独、切なさ
山越えの夜道で心細くなったとき
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射之射ではなく、不射之射でなければならぬ。
中島敦「名人伝」(1942)
畏敬、神秘
技術の先にある哲学に触れたいとき
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怒るとは何だ。赤ん坊が夜泣きするので あなたのセロを聞かせるんです。
宮沢賢治「セロ弾きのゴーシュ」(1934)
驚き
自分の才能に気づいていないとき
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欲を捨ててしまえばいいのです。欲さえ捨ててしまえば、誰にでもすぐ使えるのです。
芥川龍之介「魔術」(1920)
皮肉、真理
何かを手に入れたいのに、その条件が矛盾しているとき
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そうして、その翌る日のあけがた、私は、あっけなくその男の手にいれられました。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
切なさ, 無常感, 諦念
自分の人生が予期せず変わる瞬間を知ったとき
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蓮華寺では下宿を兼ねた。
島崎藤村「破戒」(1906)
静寂
新しい場所で生活を始めるとき
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内供の自尊心は、妻帯と云うような結果的な事実に左右されるためには、余りにデリケイトに出来ていたのである。
芥川龍之介「鼻」(1916)
決意, 孤独
世間的な成功よりも自分の尊厳を守りたいと葛藤するとき
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努力は一である。併し之を察すれば、おのづからにして二種あるを觀る。一は直接の努力で、他の一は間接の努力である。
幸田露伴「努力論」(1912)
発見
努力しても成果が出ないとき
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私死にましたの知らせ、要りません。若し人が尋ねましたならば、はああれは先頃なくなりました。それでよいです
小泉節子「思い出の記」(1908)
潔さ, 静寂への憧憬
自分の死後、周囲が悲しむことを望まないとき
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平常から、犯罪だ探偵だと、議論丈は却々一人前にやってのける私だが、さて実際に打っつかったのは初めてだ。手のつけ様がない。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
無力感、現実への直面
理想と現実のギャップに気づいたとき
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ナオミは私が事実発狂したかと思ったようでした。彼女の顔はその時一層、どす黒いまでに真っ青になり、瞳を据えて私を見ている眼の中には、殆(ほとん)ど恐怖に近いものがありました。
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
狂気、支配への絶望
愛する者によって完全に支配されてしまった自分を認識するとき
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永久の未完成これ完成である
宮沢賢治「農民芸術概論綱要」(1926)
希望
完璧を求めて苦しくなったとき
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富士山、さやうなら、 お世話になりました。パチリ。
太宰治「富嶽百景」(1939)
安らぎ
何かに区切りをつけるとき
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およそ人心の働き、これを進めて進まざるものあることなし。その趣は人身の手足を役(えき)してその筋を強くするに異ならず。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
希望
才能や性質は変えられないと諦めているとき
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それは分っても、自分の鼻をまるで物品のように取扱うのが、不愉快に思われたからである。
芥川龍之介「鼻」(1916)
屈辱感、怒り
自分の弱みや劣等感を他者に見られ、対象化されるとき
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滝は白い布を垂らしたように光って見えた。
太宰治「魚服記」(1933)
美しさ、予感
美しい風景の中に死の気配を感じるとき
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私たちの恥を 見せてあげよう
太宰治「斜陽」(1947)
覚悟
弱さをさらけ出す勇気がいるとき
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若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋(やみや)となる。
坂口安吾「堕落論」(1947)
皮肉、幻滅、深い悲しみ
理想主義が現実によって打ち砕かれるのを目撃したとき
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親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
自嘲, 諦観
自分の人生を冷徹に見つめたいとき
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箱根あたりの、何から何まで行き届いた西洋人に向く宿屋よりも、こんなのがかえって気に入りました。
小泉節子「思い出の記」(1908)
驚き、共感
不気味で粗末な山中の宿に泊まったとき
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