こら、罪人ども。この蜘蛛の糸は己（おれ）のものだぞ。

南無釈迦牟尼仏

理智は吾人に教へて曰く、運命流行の原則は、運命其物のみ之を知る。たゞ運命と人力との關係に至つては我能く之を知ると。

『今からこんなにびくびくして、もしいよいよ実行という段になったら、いったいどうするのだ？……』

日は傾きて風吹き酔いて人呼ぶ者の声も淋しく女は笑い児は走れどもなお旅愁をいかんともする能わざりき。

この書を外国に在る人々に呈す

トンネルの中の汽車の窓をあけるなんて、 非常識な。

よだかはもう 泣きだしたいくらいでした。

……彼女がもし生きていたならば、今はもうどんなに美しい女になっていたことだろう。

私は生きている。――そうだ、それだけで充分じゃないか。

ああ、かぶとむしや、 たくさんの羽虫が、 毎晩僕のお口のなかにはいる。

学問をさせると人間がとかく理屈っぽくなっていけない

父はいつも酔っぱらっている。スワは父の顔色ばかり窺っていた。

われわれの最も意を注ぐべき心掛は平常毎日の言行——言行と言わんよりは心の持ち方、精神の態度である。

蝶子は柳吉に惚れていた。 惚れた相手なら仕方がないと 思うのが女の悲しさであった。

君よ、つよく生きよ。

学問するには、その志を高遠にせざるべからず。飯を炊き、風呂の火を焚くも学問なり。天下の事を論ずるもまた学問なり。されども一家の世帯は易くして、天下の経済は難し。

小供に学問をさせるのも、好し悪しだね。せっかく修業をさせると、その小供は決して宅へ帰って来ない。これじゃ手もなく親子を隔離するために学問させるようなものだ

桜の花が咲くと人々は酒をぶらさげたり団子をたべて花の下を歩いて絶景だの春ランマンだのと浮かれて陽気になりますが、これは嘘です。

日本人は歴史の前ではただ運命に従順な子供であったにすぎない。