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スワは蛇になった、と信じた。蛇になって滝壺の底を泳ぎ廻っている。
太宰治「魚服記」(1933)
幻想、悲しみ
現実から逃げ出したくて、別の何かになりたいと思うとき
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けれどもその夜はどういうわけか、いやに優しく、坊やの熱はどうだ、など珍らしくたずねて下さって、私はうれしいよりも、何だかおそろしい予感で、脊筋が寒くなりました。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
恐怖、不安
異常な優しさに不気味さを感じたとき
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この落葉林の趣きは、 いかにも東京のすぐそばにある自然として 最も相応しいではないか。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
愛着
身近な場所に価値を見出したとき
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蛭(ひる)が降るのです。木の枝から、雨のように蛭が降って来る。
泉鏡花「高野聖」(1900)
恐怖
逃げ場のない恐怖に直面したとき
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しかし、ヘルンは辺鄙なところ程好きであったのです。東京よりも松江がよかったのです。日光よりも隠岐がよかったのです。
小泉節子「思い出の記」(1908)
決意、こだわり
世間的な価値観に逆らいたいとき、自分の本当の気持ちを貫きたいとき
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弱虫は、幸福をさえ おそれるものです。 綿で怪我をするんです。
太宰治「人間失格」(1948)
切なさ
幸せが怖いと感じるとき
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私はお前たちに「お前たちの母上はこの世で最も美しい人であった」と言おう。
有島武郎「小さき者へ」(1918)
追慕
亡くなった人の美しさを語りたいとき
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柳吉はええ加減な男であった。 しかし、ええ加減な男には ええ加減な男なりの 愛嬌があった。
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
愛嬌
ダメな自分を許したくなったとき
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からだに塩をたくさんよくもみ込んでください。
宮沢賢治「注文の多い料理店」(1924)
恐怖
ようやく異変に気づいたとき
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どうせ死ぬんだから、旨(うま)いものでも食って死ななくっちゃ
夏目漱石「こころ」(1914)
切なさ, 悲しみ
死を覚悟した時に, 人生の無常さを感じた時に
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『こころ』を見る
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すべての学は真理に対する愛に発し、真理に基く勇気を喚び起すものでなければならない。
三木清「哲学入門」(1940)
情熱,勇気
学問の意味を問い直すとき
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努力して居る、若くは努力せんとして居る、といふことを忘れて居て、そして我が爲せることがおのづからなる努力であつて欲しい。
幸田露伴「努力論」(1912)
憧れ
本当に夢中になれるものを探しているとき
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『努力論』を見る
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馬鹿々々しい、こんな処に誰が居るものか
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
憤慨,決断
理不尽な扱いを受けて故郷を出る決意を固めたとき
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物の真に肝要なところはただ虚にのみ存すると彼は主張した。たとえば室の本質は、屋根と壁に囲まれた空虚なところに見いだすことができるのであって、屋根や壁そのものにはない。
岡倉天心「茶の本」(1906)
知的好奇心
ものの本質を考えたいとき
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セロもずいぶん降ったものだなあ。 おい。
宮沢賢治「セロ弾きのゴーシュ」(1934)
怒り
上司や先輩にけなされたとき
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私たちが、日常のことで思い悩み、腹を立てたり、悲しんだりして疲れはてた時、ふと、自然を見て、「ああ、こんな美しい世界があるのを、すっかり忘れていた。どうして、これを忘れていたのだろう。」と何だか恥ずかしくなり、やがて、悲しみや、怒りを忘れてしまい、自然の景色の中につつまれ、「ああいいな」とうっとりとその中に吸い込まれていくことがある。
中井正一「美学入門」(1941)
美への気づき
日常に疲れて心が枯れそうなとき
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世間というのは、 君じゃないか
太宰治「人間失格」(1948)
怒り
「世間」を振りかざす人に出会ったとき
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前にはあのようにつけつけとは哂わなんだて。
芥川龍之介「鼻」(1916)
孤独, 切なさ, 悲しみ
自分の変化を周囲が受け入れてくれないことに気づいたとき
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林を出て広い畑に出ると、 からりと晴れた空が頭の上に展開し、 秋の日が一面にきらめいていた。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
開放感
閉塞感から抜け出したとき
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身体が傷つけられるとき、私すなわち思惟するもの以外の何物でもない私は、そのために苦痛を感じないはずであり。
デカルト「省察」(1641)
論理,違和感
心と体の関係に疑問を持つとき
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