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何のことだろう、殿様の頭でも踏みはしないだろう。
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
疑問 →
殿様の名前の書いた紙を踏んで叱られた時 →
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「ポチは死んだよ」と言った。
有島武郎「生れ出づる悩み」(1918)
悲しみ →
大切な仲間を失ったとき →
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百姓にだって、ああいう頼もしい人もある
島崎藤村「破戒」(1906)
感動 →
身分制度の壁を越えて人を評価するとき →
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これは福沢という正体が現れては、たった一発と、安い気はしない
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
緊張 →
敵地に紛れ込んだとき →
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雲雀はしきりに啼きながら高く高く雲間へ這入りいつまでたっても降りて来ない
谷崎潤一郎「春琴抄」(1933)
不安 →
大切なものが戻ってこないとき →
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人もし事をなし、もしくは思を運らす時に当って、おのれが胸裏の消息に注意して見よ。
幸田露伴「努力論」(1912)
内省 →
自分の心の状態を客観視したいとき →
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妾は盲人なれども鼻は確たしかなり、々そうそうに去って含嗽をせよ
谷崎潤一郎「春琴抄」(1933)
皮肉 →
相手の口臭に気づいてしまったとき →
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神がいるなら、出てきてください!
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
狂気 →
理不尽な出来事に直面し、神に問いただしたいとき →
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私らは与に生きているのである。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
連帯 →
人間同士の繋がりの大切さを実感したとき →
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「あたしの恐ろしいことが分ったか」
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
支配 →
力関係が逆転するとき →
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教師というものは実に楽なものだ。人間と生まれたら教師となるに限る。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
羨望 →
職業を考えるとき →
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人は、完全なたのもしさに接すると、まず、だらしなくげらげら笑うものらしい。
太宰治「富嶽百景」(1939)
畏怖 →
誰かの圧倒的な存在感に触れたとき →
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血という奴はとにかく特別な汁ですからね。
ゲーテ「ファウスト」(1808)
不安 →
大きな決断を迫られたとき →
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洪水のようにあふれて来たこの勢いを今は何者もはばみ止めることができない
島崎藤村「破戒」(1906)
畏怖 →
時代の大きな流れに圧倒されたとき →
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やあ、人参と干瓢ばかりだ
泉鏡花「高野聖」(1900)
ユーモア →
期待していたものが期待外れだったとき →
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一人より女夫の方がええいうことでしょう
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
希望 →
困難を乗り越えて絆を確認するとき →
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いくかへり行きかふ秋を過ごしつつ浮き木に乗りてわれ帰るらん
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(18 松風)」(1914)
無常 →
人生の流転を感じているとき →
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この馬鹿野郎と怒鳴った。この主人は人を罵るときは必ず馬鹿野郎というのが癖である。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
呆れ →
理不尽に叱られるとき →
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本当に人間はいいものかしら。本当に人間はいいものかしら
新美南吉「手袋を買いに」(1943)
問い →
固定観念が揺らいだとき →
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書生という人間中で一番獰悪な種族であったそうだ。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
皮肉 →
人間を評価するとき →
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