サウイフモノニ ワタシハナリタイ

その途端に眼が覚めると、私はやはり、あの椅子に腰をかけたまま、暖炉の前に坐っていました。

蝶子は柳吉に惚れていた。 惚れた相手なら仕方がないと 思うのが女の悲しさであった。

人民もし暴政を避けんと欲せば、すみやかに学問に志しみずから才徳を高くして、政府と相対し同位同等の地位に登らざるべからず。これすなわち余輩の勧むる学問の趣意なり。

この責任のみは自分が負わねばならぬなり。

人と人との交際に趣味のあるのとないのとは、金銭や物件で差引勘定の出来ないところにある。

この糸に縋りついて、どこまでものぼって行けば、きっと地獄からぬけ出せるのに相違ございません。

庄兵衛はこの男を島へ送ることが果して是（ぜ）であろうかという疑を持った。

ぼくは二千四百円の損害だ

丈夫ナカラダヲモチ

けれどもその夜はどういうわけか、いやに優しく、坊やの熱はどうだ、など珍らしくたずねて下さって、私はうれしいよりも、何だかおそろしい予感で、脊筋が寒くなりました。

遠い外国で便り少い独りぽっちとなって一時は随分困ったろうと思われます。

『ああ、実に！　なんという汚らわしい事だろう！　いったい、いったいおれが……いや、これは無意味（ノンセンス）だ、これは愚にもつかぬことだ！』

でんでんむしはもうなげくのをやめました。

大阪の街は どん底の二人にも優しかった。 安い飯屋の湯気の向こうに、 人間の温もりがあった。

自由とわがままとの界（さかい）は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり。

何が人生において最もよきことぞと問い顧みるとき、官能を透してくる物質の快楽よりも、恋する女と、愛する友と相抱いて、胸をぴたりと融合して、至情と至情との熱烈なる共鳴を感ずるそのときである。

大部分の贅沢は、そして多くのいわゆる人生の慰安物は、人類の向上にとって不可欠でないばかりでなく、積極的な妨害物である。

蛭（ひる）が降るのです。木の枝から、雨のように蛭が降って来る。

我を救ひ玉へ、君。わが恥なき人とならんを。