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学問をさせると人間がとかく理屈っぽくなっていけない
夏目漱石「こころ」(1914)
悲しみ, 断絶
親と子の価値観が相容れないと感じたとき
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この責任のみは自分が負わねばならぬなり。
柳田国男「遠野物語」(1910)
決意
批判や非難を受けたとき
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自分には、人間の生活というものが、 見当つかないのです。
太宰治「人間失格」(1948)
孤独
周りに馴染めないと感じるとき
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ゴーシュはおれはおこったんじゃなかったんだ。 あのときはほんとうにすまなかった。
宮沢賢治「セロ弾きのゴーシュ」(1934)
切なさ
あとから自分の間違いに気づいたとき
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人が自分を知ってくれないということは少しも心配なことではない。自分が人を知らないということが心配なのだ。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
解放
自分の努力が誰にも認められないと感じるとき
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桜の花が咲くと人々は酒をぶらさげたり団子をたべて花の下を歩いて絶景だの春ランマンだのと浮かれて陽気になりますが、これは嘘です。
坂口安吾「桜の森の満開の下」(1947)
不穏、挑発
常識を疑いたくなったとき
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『桜の森の満開の下』を見る
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蓮華寺では下宿を兼ねた。
島崎藤村「破戒」(1906)
静寂
新しい場所で生活を始めるとき
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「こら、罪人ども。この蜘蛛の糸は己(おれ)のものだぞ。お前たちは一体誰に尋(き)いて、のぼって来た。下りろ。下りろ。」
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
怒り、恐怖、利己心
せっかく手にした希望を失いたくないとき、他者との競争に追い詰められるとき
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頭のいい人は見通しがきくだけに、あらゆる道筋の前途の難関が見渡される。そのためにややもすると前進する勇気を阻喪しやすい
寺田寅彦「科学者とあたま」(1933)
気づき
考えすぎて動けなくなったとき
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『科学者とあたま』を見る
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高瀬舟は京都の高瀬川を上下する小舟である。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
静けさ
何かが始まる予感がするとき
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この分でのぼって行けば、地獄からぬけ出すのも、存外わけがないかも知れません。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
切なさ
努力が報われると信じて疑わないとき
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吾輩は猫である。名前はまだ無い。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
存在の問い
自分が何者であるかを問い直したいとき
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君よ、つよく生きよ。
有島武郎「生れ出づる悩み」(1918)
激励
自分の道を信じたいとき
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『生れ出づる悩み』を見る
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まだグレゴールはここにいて、自分の家族を見捨てようなどとは、ほんの少しだって考えてはいないのだ。
フランツ・カフカ「変身」(0)
決意, 切なさ
家族のために自分を犠牲にする覚悟を決めたとき
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女の姿は花びらにすかされ花びらのようにすきとおりそして何もなくなってしまいました。
坂口安吾「桜の森の満開の下」(1947)
喪失、幻想、美
愛するものが消えていくとき
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霧の深いのを、 残念にも思はなかつた。
太宰治「富嶽百景」(1939)
安らぎ
期待通りにいかなくても満足できたとき
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今までは全く他人本位で、根のない萍のように、そこいらをでたらめに漂よっていたから、駄目であった
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
痛み
人の意見に流されて自分を見失ったとき
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人の貴きにあらず、国法の貴きなり。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
覚醒、価値転換
身分や地位の本質について考えるとき
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喜助は弟に頼まれた通り、剃刀を抜いた。抜くと血がどっと出て弟は死んだ。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
衝撃、悲しみ
正しいことをしたはずなのに罪に問われるとき
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人間が変ったのではない。人間は元来そういうものであり、変ったのは世相の上皮だけのことだ。
坂口安吾「堕落論」(1947)
諦観、冷徹さ、真実の認識
理想と現実のギャップに直面したとき
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