こんな思いをして生きているくらいなら、いっそ川へでも身を投げて、死んでしまった方がましかも知れない。

こうなれば、もう誰も笑う者はないに違いない。

僕の視野のうちに妙なものを見つけ出した。妙なものを？――というのは絶えずまはっている半透明の歯車だった。

河童は我々人間が河童のことを知っているよりも遥かに人間のことを知っています。

万というからには何事でも、口入れをするのが本当です。

松江の川についてはまた、この稿を次ぐ機会を待って語ろうと思う。

蟹の握り飯を奪った猿は、とうとう蟹に仇を取られた。

優れた者が勝ち劣った者が負ける世の中で、こんな個人的な恨みを漏らすとすれば、愚か者でなければ狂人である。

不可解な、下等な、退屈な人生の象徴でなくて何であろう。

ある春の夕暮れです。

しかし東京ないし大阪のようになるということは、必ずしもこれらの都市が踏んだと同一な発達の道筋によるということではない。

我々人間は正義とか人道とかいうことを真面目に思う、しかし河童はそんなことを聞くと、腹をかかえて笑い出すのです。

それよりもむしろ、自分で鼻を気にしているということを、人に知られるのが嫌だったからである。

何になっても、人間らしい、正直な暮らしをするつもりです。

私はこの時初めて、言いようのない疲労と倦怠とを、そして又不可解な、下等な、退屈な人生を僅かに忘れることができたのである。

天主閣は、明治の新政府に参与した薩長土肥の足軽輩に理解されるべく、あまりに大いなる芸術の作品であるからである。

これはある精神病院の患者、――第二十三号が誰にでもしゃべる話である。

僕はいつでも僕自身だ。ただ皮は変わるだろう。

どうです？　一つとりませんか？　これも職工の肉ですがね。

おかげ様で私も一人前の仙人になれました。