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おれはどうしたのだろう?
フランツ・カフカ「変身」(0)
困惑、不安、衝撃
自分の身体が変わってしまったことに気づいたとき
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子狐の手は、牡丹(ぼたん)の花のようにまっかでした。雪をすくったので、ぼたんの花のようにまっかになったのです。
新美南吉「手袋を買いに」(1943)
可愛さ、温かさ
小さな子供の無邪気さに心が温まるとき
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もうとても黙って家の中におられない気持でした。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
焦燥, 追い詰められた感覚
現状から逃げ出したいとき
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こんな立派な奥さんがあるのに、どうして大谷さんは、あんなに、ねえ
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
切なさ、悲しみ
自分の人生の失敗や堕落を突きつけられたとき
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猪子先生は 壇上で倒れた。 差別と闘い続けた その体は、もう限界であった。
島崎藤村「破戒」(1906)
悲痛
信じていた人を失いそうになるとき
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いま、いま、いま、と 指でおさえているうちにも、 いま、は遠くへ飛び去って、 あたらしい「いま」が来ている。
太宰治「女生徒」(1939)
孤独
時間が過ぎるのが怖いとき
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それから三人はそろって住居を出た。もう何カ月もなかったことだ。
フランツ・カフカ「変身」(0)
解放
苦しみから解放された喜びを感じたいとき
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お墓のなかで坊っちゃんの来るのを楽しみに待っております
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
切なさ
大切な人の死を受け入れ、自分の人生の終わりについて考えるとき
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自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊(たっ)とく見える事はない。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
悟り、自覚、謙虚さ
自分の愚かさに気づいたとき、人生に迷っているとき
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私を殴れ。 ちから一ぱいに頬を殴れ。
太宰治「走れメロス」(1940)
切なさ
友情について考えるとき
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昨日の敵は今日の友という楽天性が実際の偽らぬ心情であろう。
坂口安吾「堕落論」(1947)
達観、本質の認識
世の中のしがらみや対立の本質を理解したいとき
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けれども、かつて銭(ぜに)を出して水菓子を買った事がない。ただでは無論食わない。色ばかり賞(ほ)めている。
夏目漱石「夢十夜」(1908)
諷刺, 違和感, 人間性への問い
現実とのギャップに気づき、人間の矛盾した本質を見つめたいとき
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高瀬舟は京都の高瀬川を上下する小舟である。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
静けさ
何かが始まる予感がするとき
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あの偉大な破壊の下では、運命はあったが、堕落はなかった。無心であったが、充満していた。
坂口安吾「堕落論」(1947)
喜び, 希望, 清潔感
今の世の中に失望し、本質的な生き方を求めたいとき
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私という男は、何という気違いでありましょう。それ程の苦しみを忍んでも、不思議な感触の世界を見捨てる気になれなかったのでございます。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
自己嫌悪, 狂気, 執着
理性と欲望の間で葛藤し、自分の異常性に気づいたとき
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けれどもその夜はどういうわけか、いやに優しく、坊やの熱はどうだ、など珍らしくたずねて下さって、私はうれしいよりも、何だかおそろしい予感で、脊筋が寒くなりました。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
恐怖、不安
異常な優しさに不気味さを感じたとき
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われらに要るものは銀河を包む透明な意志 巨きな力と熱である
宮沢賢治「農民芸術概論綱要」(1926)
高揚
大きな理想に向かって踏み出したいとき
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お上の事には間違はございますまいから。
森鷗外「最後の一句」(1915)
皮肉、反骨
権威に対して疑問を感じながらも従わざるを得ないとき
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父はいつも酔っぱらっている。スワは父の顔色ばかり窺っていた。
太宰治「魚服記」(1933)
孤独、緊張
家庭環境に押しつぶされそうなとき
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百年待っていて下さい
夏目漱石「夢十夜」(1908)
決意, 切なさ
愛する者との永遠の約束を交わしたいとき
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