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生きてる頭を、死んだ講義で封じ込めちゃ、助からない
夏目漱石「三四郎」(1908)
焦燥 →
講義がつまらないと愚痴をこぼすとき →
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お前がおれを殺したのは今からちょうど百年前だね
夏目漱石「夢十夜」(1908)
恐怖 →
過去の罪や秘密が突然明らかになったとき →
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この馬鹿野郎と怒鳴った。この主人は人を罵るときは必ず馬鹿野郎というのが癖である。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
呆れ →
理不尽に叱られるとき →
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軍隊を歓迎する前にまず自分を歓迎したいのである。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
諦観 →
社会の義務と個人の事情が対立するとき →
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「野々宮さん。ね、ね」
夏目漱石「三四郎」(1908)
狡猾 →
展覧会で三四郎に何かをささやくとき →
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恋は罪悪ですよ。分かっていますか。
夏目漱石「こころ」(1914)
警告 →
人生の危険を察知するとき →
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どうしても我ら猫族が親子の愛を全うするには人間と戦ってこれを滅ぼさねばならない。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
決意 →
不正義に立ち向かうとき →
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熊本より東京は広い。東京より日本は広い。日本より頭の中の方が広いでしょう
夏目漱石「三四郎」(1908)
覚醒 →
汽車で見知らぬ男と会話するとき →
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親から受け継いだ無鉄砲な性格で、子供の頃から損ばかりしている。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
諦念 →
人生がうまくいかないとき →
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俺が死んだら、どうかお母さんを大事にしてやってくれ
夏目漱石「こころ」(1914)
切なさ →
父が死を悟ったとき →
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君、あの女の夫になれるか
夏目漱石「三四郎」(1908)
動揺 →
恋の可能性を問われたとき →
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信用しないって、特にあなたを信用しないんじゃない。人間全体を信用しないんです。
夏目漱石「こころ」(1914)
絶望 →
人間不信の深淵を覗くとき →
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私はちょうど霧の中に閉じ込められた孤独の人間のように立ち竦んでしまったのです。
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
孤独 →
将来への道筋が見えず迷っているとき →
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どうも盲目は不自由でいけないね
夏目漱石「夢十夜」(1908)
皮肉 →
自分の弱点を指摘されながらも相手を上回る洞察を示したいとき →
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私はその人を常に先生と呼んでいた。
夏目漱石「こころ」(1914)
冒頭 →
書き出し →
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もっと早く死ぬべきだったのになぜ今まで生きていたのだろう
夏目漱石「こころ」(1914)
絶望 →
人生に絶望したとき →
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我はわが咎を知る。わが罪は常にわが前にあり
夏目漱石「三四郎」(1908)
悲哀 →
別れるとき →
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私は今自分で自分の心臓を破って、その血をあなたの顔に浴びせかけようとしているのです。
夏目漱石「こころ」(1914)
緊張 →
真実を打ち明けるとき →
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今くださってもしかたがないわ
夏目漱石「三四郎」(1908)
切なさ →
気持ちを伝えようとするとき →
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詩が生まれて、絵が出来る。
夏目漱石「草枕」(1906)
希望 →
人生の意味を見出したいとき →
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