La pense doit remplir toute l'existence.MAINE DE BIRAN, J……
九鬼周造「「いき」の構造」
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『「いき」の構造』の他のひとふみ
生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。
九鬼周造
我々に直接に与えられているものは「我々」である。
九鬼周造
媚態とは、一元的の自己が自己に対して異性を措定し、自己と異性との間に可能的関係を構成する二元的態度である。
九鬼周造
媚態の要は、距離を出来得る限り接近せしめつつ、距離の差が極限に達せざることである。
九鬼周造
「いき」は媚態でありながらなお異性に対して一種の反抗を示す強味をもった意識である。
九鬼周造
「いき」は「浮かみもやらぬ、流れのうき身」という「苦界」にその起原をもっている。
九鬼周造
「野暮は揉まれて粋となる」
九鬼周造
「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。
九鬼周造
垢抜して（諦）、張のある（意気地）、色っぽさ（媚態）
九鬼周造
「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。
九鬼周造
「いき」の研究は民族的存在の解釈学としてのみ成立し得るのである。
九鬼周造
「冒頭」が響くひとふみ
メロスは激怒した。
太宰治
朝、目を覚ますときの気持ちは、面白い。
太宰治
富士の頂角（ちょうかく）について、広重（ひろしげ）の富士は八十五度、文晁（ぶんてう）の富士も八十四度くらい。
太宰治
私は、その男の写真を三枚、見たことがある。
太宰治
朝、食堂でスープを一さじ、すっと吸ってお母さまが、「あ」と微かな叫び声をあげられた。
太宰治
「では皆さんは、昔の人が川だと言ったり、乳（ちち）の流れた跡だと言ったりしていた、……
宮沢賢治
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