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今くださってもしかたがないわ
夏目漱石「三四郎」(1908)
切なさ →
気持ちを伝えようとするとき →
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詩が生まれて、絵が出来る。
夏目漱石「草枕」(1906)
希望 →
人生の意味を見出したいとき →
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どんな犠牲を払っても、ああここだという掘り当てるところまで行ったらよろしかろうと思うのです。
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
希望 →
諦めずに努力を続けようと決めたとき →
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—大正三年十一月二十五日学習院輔仁会(ほじんかい)において述—私は今日初めて、この学習院というものの中に入りました。
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
冒頭 →
書き出し →
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それだ! それだ! それが出れば絵になりますよ
夏目漱石「草枕」(1906)
歓喜 →
長い間探していたものを見つけたとき →
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私は私自身さえ信用していないのです。
夏目漱石「こころ」(1914)
絶望 →
自己不信に陥るとき →
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正直だから、どうしていいか分からないんだ。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
孤独 →
複雑な人間関係に巻き込まれたとき →
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山路を登りながら、こう考えた。
夏目漱石「草枕」(1906)
冒頭 →
書き出し →
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教育者はつらいものだ。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
哀愁 →
理想と現実のギャップを感じたとき →
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生きてる頭を、死んだ講義で封じ込めちゃ、助からない
夏目漱石「三四郎」(1908)
焦燥 →
講義がつまらないと愚痴をこぼすとき →
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おれが金を返さなければこそ、君が美禰子さんから金を借りることができたんだろう
夏目漱石「三四郎」(1908)
苦笑 →
友人と議論するとき →
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「野々宮さん。ね、ね」
夏目漱石「三四郎」(1908)
狡猾 →
展覧会で三四郎に何かをささやくとき →
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この馬鹿野郎と怒鳴った。この主人は人を罵るときは必ず馬鹿野郎というのが癖である。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
呆れ →
理不尽に叱られるとき →
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とかく人の世は住みにくい。
夏目漱石「草枕」(1906)
諦念 →
人生の困難さに直面したとき →
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百年はもう来ていたんだな
夏目漱石「夢十夜」(1908)
覚悟 →
長い期間の待機や努力を続けてきたとき →
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死んだ気で生きていこうと決心しました。
夏目漱石「こころ」(1914)
諦め →
絶望の底にいるとき →
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自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊く見えることはない。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
覚醒 →
自分の愚かさに気づくとき →
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親から受け継いだ無鉄砲な性格で、子供の頃から損ばかりしている。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
諦念 →
人生がうまくいかないとき →
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毛をもって装飾されるべき顔がつるつるしてまるでやかんのようだ。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
困惑 →
初めて人間を見たとき →
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私は寂しい人間です。
夏目漱石「こころ」(1914)
孤独 →
自分の本質を見つめるとき →
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