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現実は我々に対してあるというよりも、その中に我々があるのである。
三木清「哲学入門」(1940)
驚き →
世界を客観視しようとしているとき →
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哲学は常識の単なる延長でもなければ、科学の単なる拡張でもない。
三木清「哲学入門」(1940)
誇り →
哲学の独自性について疑問を持ったとき →
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人間は虚栄によって生きている。
三木清「人生論ノート」(1941)
皮肉 →
自分の見栄や虚飾に気づいたとき →
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道徳の根本概念は我と物でなく、我と汝である。
三木清「哲学入門」(1940)
深刻 →
道徳について考え始めるとき →
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認識は模写的であると同時に構成的であり、模写と構成との統一である。
三木清「哲学入門」(1940)
洞察 →
知識とは何かを深く考えるとき →
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死について 近頃私は死というものをそんなに恐ろしく思わなくなった。
三木清「人生論ノート」(1941)
冒頭 →
書き出し →
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すべての人間は哲学者である。
三木清「哲学入門」(1940)
覚悟 →
自分には哲学なんて無理だと思ったとき →
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人間は使命的存在である。
三木清「哲学入門」(1940)
決意 →
自分の人生の目的について考えるとき →
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すべての人間が神の前においては平等であることを知らない者の人間の世界において平均化を求める傾向である。
三木清「人生論ノート」(1941)
皮肉 →
嫉妬心の醜さを自覚するとき →
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人生はフィクション(小説)である。
三木清「人生論ノート」(1941)
諦念 →
人生の不確実性や虚構性を実感するとき →
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嫉妬こそベーコンがいったように悪魔に最もふさわしい属性である。
三木清「人生論ノート」(1941)
怒り →
嫉妬の醜さに直面したとき →
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幸福を語ることがすでに何か不道徳なことであるかのように感じられるほど今の世の中は不幸に満ちているのではあるまいか。
三木清「人生論ノート」(1941)
哀愁 →
社会の不幸を目の当たりにして絶望感を抱くとき →
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近頃私は死というものをそんなに恐ろしく思わなくなった。
三木清「人生論ノート」(1941)
静寂 →
年齢を重ね、死を身近に感じ始めたとき →
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序哲学に入る門は至る所にある。
三木清「哲学入門」(1940)
冒頭 →
書き出し →
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孤独は山になく、街にある。
三木清「人生論ノート」(1941)
孤独 →
大勢の人に囲まれているのに孤独感を覚えるとき →
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真に自己に内在的なものは超越的なものによって媒介されたものでなければならない。
三木清「哲学入門」(1940)
畏怖 →
自分の内面と外界の関係を考えるとき →
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真の懐疑家はソフィストではなくてソクラテスであった。
三木清「人生論ノート」(1941)
畏怖 →
知的誠実さとは何かを考えるとき →
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習慣は我々に最も身近なもの、我々の力のうちにある手段である。
三木清「人生論ノート」(1941)
希望 →
自分を変えたいと思うとき →
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